按照袁靖的話說(shuō)，考古是一門(mén)講“故事”的學(xué)問(wèn)，人們可以通過(guò)它解讀歷史，完善對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。但在以前的考古學(xué)的研究方法之下，無(wú)法展開(kāi)有科學(xué)證據(jù)的全面討論，“故事”素材嚴(yán)重不足，這也是需要在考古學(xué)中全面推廣“科技考古”的原因所在。

袁靖中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)第四紀(jì)研究委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事

　　袁靖是20世紀(jì)70年代末考入西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)學(xué)習(xí)的，在他的回憶中，那時(shí)學(xué)習(xí)的史前考古的主要內(nèi)容幾乎可以用兩個(gè)字概括—“形狀”。首先認(rèn)識(shí)發(fā)掘出土的單個(gè)遺址中房址、墓葬、石器、陶器的形狀，然后歸納出由一群遺址組成的一個(gè)文化或類型的房址、墓葬、石器、陶器的形狀，最后依據(jù)這些遺跡、遺物的形狀特征總結(jié)出各個(gè)地區(qū)、各個(gè)時(shí)期的各種文化之間的異同。袁靖說(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)考古學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法都遵循著這樣一種思路，最終，在幅員遼闊、上下近萬(wàn)年的時(shí)空框架里，構(gòu)建起由眾多史前考古學(xué)文化組成的譜系。

　　袁靖認(rèn)為，在搭建起一個(gè)文化譜系的框架的基礎(chǔ)上，考古還需要探討當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境狀況、演變及人類與之相適應(yīng)的互動(dòng)關(guān)系，居住在不同地區(qū)的人群的體質(zhì)特征和食性，他們獲取食物資源方式的演變，他們制作各種器物的方法、原料，以及不同時(shí)期古人在進(jìn)行隨葬和祭祀活動(dòng)所使用的動(dòng)植物種類和特征等等具體的問(wèn)題。事實(shí)上，對(duì)任何一個(gè)區(qū)域、任何一個(gè)遺址的考古學(xué)調(diào)查和發(fā)掘，從根本上是為了全面或者部分地展現(xiàn)出在特定時(shí)間跨度和空間范圍的自然環(huán)境狀況，人類社會(huì)的生存活動(dòng)、生活方式、制作工藝、社會(huì)組織、禮儀制度、喪葬習(xí)俗、祭祀特征、文化交流等各個(gè)方面。

　　與自然科學(xué)的“聯(lián)姻”

　　所謂科技考古，指的是依據(jù)考古學(xué)的研究思路，借用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法與技術(shù)，對(duì)考古遺址所在的區(qū)域進(jìn)行調(diào)查和取樣，對(duì)多種遺跡和遺物進(jìn)行鑒定、測(cè)試和分析，對(duì)各類與考古研究相關(guān)的資料進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)，從而在一定程度上認(rèn)識(shí)遺址或遺跡的空間信息、遺存的絕對(duì)年代、自然環(huán)境特征、人類自身與體質(zhì)相關(guān)的特征、人類的多種生存活動(dòng)以及生產(chǎn)和社會(huì)行為特征等。

　　從全世界范圍看，科技考古在20世紀(jì)的亮點(diǎn)之一就是美國(guó)學(xué)者于1950年發(fā)明的碳十四測(cè)年技術(shù)，從此可以科學(xué)地認(rèn)識(shí)考古遺址的年代。1959年，當(dāng)時(shí)還隸屬于中國(guó)科學(xué)院的考古研究所就建立了碳十四年代測(cè)定實(shí)驗(yàn)室，自21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)科技考古各個(gè)研究領(lǐng)域的工作都進(jìn)入了全面發(fā)展的階段。

　　假設(shè)現(xiàn)在我們面對(duì)一個(gè)包括城墻、文化層、宮殿和居址、墓葬、作坊、灰坑和窖穴等各種遺跡，出土人骨、動(dòng)植物遺存、陶器、玉石器、青銅器及多種儲(chǔ)存器內(nèi)的殘留物等各種遺物的遺址，結(jié)合科技考古的研究方法，考古學(xué)家具備了完整的研究思路。

　　首先，要做的工作是考古勘探，借助遙感考古和地球物理探測(cè)，結(jié)合探鏟鉆探，大致搞清楚遺址內(nèi)的布局。其次，通過(guò)常規(guī)碳十四年代測(cè)定、加速器年代測(cè)定、樹(shù)木年輪定年等方法確定遺址的年代。再有，古代居民的各種活動(dòng)及遺址存在的整個(gè)過(guò)程是和周圍自然環(huán)境的狀況及變遷密切相關(guān)的，因此，還需要進(jìn)行環(huán)境考古。

　　還有，古代遺址是在古代人類的作用下形成的，離開(kāi)人一切都無(wú)從談起。一般情況下，人死后就埋在遺址中的墓葬里，這時(shí)就需要對(duì)人骨進(jìn)行研究。民以食為天，被人類食用的食物包括植物和動(dòng)物。它們還可能成為古人生活生產(chǎn)的工具，因此各種動(dòng)植物遺存是重要的考古現(xiàn)象。而除了對(duì)出土的人骨、動(dòng)物骨骼進(jìn)行形態(tài)觀察以外，還可以利用DNA技術(shù)，揭示有關(guān)古代人類和動(dòng)物的譜系、遷徙狀況等內(nèi)容。食性分析研究也可以揭示一系列有關(guān)古代人類或動(dòng)物的個(gè)體行為、社會(huì)地位、遷徙狀況等內(nèi)容。

　　此外，還需要對(duì)出土的青銅器、陶器、石器、玉器、容器內(nèi)的殘留物及特定環(huán)境里的土壤進(jìn)行各種物理和化學(xué)分析，它們可以給我們提供有關(guān)古代人類生產(chǎn)工藝、原材料來(lái)源及當(dāng)時(shí)人的一些行為特征等內(nèi)容。

　　這就不難理解，袁靖所說(shuō)的，考古學(xué)與自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的密切關(guān)系遠(yuǎn)高于其他人文學(xué)科。正是由于自然科學(xué)的加入，使得考古學(xué)可以從多個(gè)特定的角度對(duì)具體遺址、遺跡和遺物進(jìn)行探討，大大拓寬了研究的視野，而且各個(gè)研究領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果也適用于全國(guó)各個(gè)地區(qū)的考古遺址出土的同類遺跡和遺物的研究，方便比較研究。

　　但同時(shí)，他也指出，“利用現(xiàn)有的自然科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)這些古物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律不是科技考古的最終目的，其最終目的是歸入考古學(xué)的綜合研究之中，從特定的角度考慮如何解釋古代人類的行為，并探討當(dāng)時(shí)的歷史。”

　　“中華文明探源工程”中的實(shí)踐

　　技術(shù)與經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)形態(tài)中不可或缺的重要方面，它對(duì)文明的起源和發(fā)展起著舉足輕重的作用，但在科技考古出現(xiàn)以前，有關(guān)農(nóng)業(yè)、家畜、手工業(yè)等方面的研究，無(wú)從探討。

　　袁靖以“中華文明探源工程”中二里頭遺址及其他重要遺址的生業(yè)狀況研究為例，介紹了在科技考古的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)重要資源、植物考古、動(dòng)物考古、冶金考古、陶器、石器、玉器的研究，揭示它們與中華文明起源及早期發(fā)展的關(guān)系。

　　早在公元前3500年前的新石器時(shí)代晚期，北方地區(qū)尤以中原地區(qū)為主，發(fā)現(xiàn)了粟、黍、水稻，動(dòng)物資源主要是家養(yǎng)的狗和豬。而到了公元前2500年左右的新石器時(shí)代末期，就已經(jīng)出現(xiàn)了五谷，同時(shí)出現(xiàn)了家養(yǎng)的綿羊和黃牛。鍶同位素分析結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的黃牛和綿羊既有本地土生土長(zhǎng)的，也有外來(lái)的。公元前1800年至前1500年的二里頭文化時(shí)期，這種農(nóng)業(yè)狀況得到進(jìn)一步的發(fā)展。但在同時(shí)期，南方地區(qū)只存在水稻，獲取動(dòng)物資源以狩獵為主。

　　在手工業(yè)方面，在新石器時(shí)代末期，中原地區(qū)出現(xiàn)了銅器，既有相對(duì)簡(jiǎn)單的單面范鑄造技術(shù)，也擁有了更為復(fù)雜的合范鑄造技術(shù)。而到了二里頭文化時(shí)期，出現(xiàn)專門(mén)供貴族使用的青銅禮器，陶器制作技術(shù)存在等級(jí)化的現(xiàn)象。玉器制作出現(xiàn)了片切割技術(shù)。此外，還發(fā)現(xiàn)了制骨作坊，骨料以牛骨為主，骨料的切割工具主要是金屬工具。相反，在南方地區(qū)，手工業(yè)的發(fā)展過(guò)程非常緩慢，生產(chǎn)力明顯滯后。

　　袁靖告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)記者》，自公元前2500年以來(lái)，中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，由此開(kāi)始了這個(gè)地區(qū)早期國(guó)家形成與發(fā)展的進(jìn)程。同樣值得關(guān)注的是，包括西亞的因素在內(nèi)的新技術(shù)和新生產(chǎn)力的交流，在中原地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

　　有意思的是，在同時(shí)期，這種技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的連續(xù)發(fā)展過(guò)程并沒(méi)有出現(xiàn)在中原以外的地區(qū)。因此，袁靖認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒(méi)有形成可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)是其他地區(qū)文化發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)波折的主要原因之一。（胡珉琦）